David Martinez

Worshop 2 : Problematização

Problematização

A vida é apenas uma sucessão de problemas, quebra-cabeças a serem resolvidos, obstáculos a serem superados, desafios a serem superados.Na vida cotidiana, um problema é muitas vezes conotado negativamente, devido ao obstáculo que coloca.É por isso que, na maioria das vezes, tentamos negá-lo e evacuá-lo.O que gera um círculo vicioso:quanto mais problemático o problema é, mais ele é escondido, quanto mais ele é obscurecido, mais problemático ele é.

A prática do filo, por meio do questionamento para o qual ele convida, tem como objetivo potencializar a identificação de problemas, identificar as dificuldades melhor e esclarecê-las.

Trabalhar na problemmatização em geral – isto é, a formulação e compreensão de todos os tipos de problemas —terá, portanto, um impacto importante na compreensão do tema a ser abordado.

Para alguns, a Europa é óbvia, para muitos, é um problema em relação à sua organização ou funcionamento.Permitir que as crianças façam perguntas em relação à Europa, permitir-lhes-á ver o que lhes diz respeito, o que é problemático aos seus olhos, o que é importante, óbvio ou… inexistente!

Workshop 1 : O que é uma questão filosófica?

UMA QUESTÃO FILOSÓFICA

Pensar por si mesmo é antes de tudo fazer perguntas.Então, vamos tomar o hábito de colocar pontos de interrogação no final de nossas frases, para sempre deixar a meditação aberta e permitir que ela recupere », MichelTozzi, Pense por si mesmo : Introdução à la philosophie, Chronique sociale, 2005, p. 58.

Nem todas as perguntas que as crianças fazem são filosóficas.No que se refere à Europa, muitos deles correm o risco de ser factuais e pretextos para pesquisas através da Internet, livros ou documentos, manuais, atlas e outros.

As perguntas filosóficas que poderiam ser feitas geralmente dizem respeito a cada um de nós e a todos ao mesmo tempo.Eles não podem receber uma resposta simples porque são problemáticos e requerem reflexão.

Tomemos, por exemplo, a questão:ser livre, é fazer o que queremos?

Espontaneamente, nós tenderíamos a dizer sim porque igualamos a liberdade com a ausência de coerção.

Mas se pensarmos mais, perguntaremos a nós mesmos:o que seria uma família, um grupo, uma sala de aula, uma sociedade onde todos fariam o que queriam?Não seria desordem, anarquia?Não é o risco de cada um fazer o que quer fazer em detrimento do outro?Quantas disputas, conflitos e violência em perspetiva!Isso é a liberdade?Aqui estamos envergonhados:diríamos «sim» antes e agora dizemos «não»!

Como podemos resolver esta contradição? Uma sociedade, regulada por leis livremente consentiria porque justo, equitativo, igual para todos, não nos garantiria uma liberdade maior do que uma sociedade na qual cada um faria o que quisesse, mesmo que prejudicasse os outros ou fosse prejudicado por ela?

Este exemplo testemunha o fato de que responder a uma pergunta filosófica, ou seja, filósofo, requer um passo atrás de ideias, preconceitos, respostas espontâneas, fáceis e imprecisas de opinião comum.